« Je peux prendre n’importe quel espace vide et l’appeler une scène. Quelqu’un traverse cet espace vide pendant que quelqu’un d’autre l’observe, et c’est suffisant pour que l’acte théâtral soit amorcé. »
Disait Peter Brook.
Cela présuppose donc que pour avoir une action théâtrale il nous faut nécessairement un public. C’est par ce biais que nous allons commencer notre long périple sur les flots du théâtre. Quand ? Quand a-t-on commencé à jouer devant du public venu dans ce but précis ? Excluons tout d’abord les rituels masqués des hommes des cavernes. Nous sommes loin de la notion de divertissement et la grande portée mystique de ces possibles cérémonies tendaient en réalité plus à faire venir le gibier sur les terres qu’autre chose.
On observe 50 siècles avant notre ère, des célébrations sur fond de mythologie primitive, qui comportaient des jeux scéniques. Mais strictement réservés aux initiés. Donc pas de public. Cela ne nous intéresse pas. Nous aurions tendance à vouloir faire un grand bond jusqu’à la civilisation grecque mais n’allons pas trop vite ! Certaines traces nous amènent sur les bords du Nil.
Des jeux scéniques tirés de la légende d’Osiris, interprétés par les prêtres, pour des initiés -encore ? – existaient. On sait qu’un drame en 24 scènes durait un jour entier. Une scène par heure Les textes ont été perdus, ont-ils jamais été rédigés en entier ? Bon… Laissons alors l’Egypte et allons voir du côté des Grec.que.s. Ceux dont on nous a rebattu les oreilles toute notre scolarité. On passe rapidement les détails de la longue et lente évolution de la civilisation hellénistique au travers d’une succession d’invasions et de dévastations barbares.
Résumé des épisodes précédents: En -2000 a.e.c, Les Achéens déferlent sur les Pélasges (les natifs de la Grèce appelée à l’époque Pélasgie). Dévastent Mycènes, Athènes. Finissent par unir leurs tribus pour attaquer la ville de Troie; Agamemnon, Hélène, Ulysse, Achille, Hector et toute la bande mythologique rajoutée 5 siècles après pour enjoliver et excuser un massacre. Les Achéens eux-mêmes sont envahis par les Doriens en -1100 a.e.c. La Grèce se constelle alors de cités florissantes (Sparte, Thèbe, Argos). Nous voici maintenant au VIII siècle a.e.c. 4 grandes «avancées» :
1) Essor des poètes et ré-interprétation du passé de la Grèce, comprenez « on enjolive encore et toujours !»
2) Création des Jeux Olympiques
3) Modification du régime de gouvernance des cités. Accroissement de la colonisation et de facto de l’esclavage
4) Melting pot colonial = introduction de divinités étrangères.
Et oui, tout ça pour vous parler de l’arrivée d’un nouveau dieu sur l’Olympe. Dionysos. Dieu controversé, décadent, indécent, incarnation du plaisir de la fête, du printemps, de la vigne… et au fil du temps, du théâtre.
C’est l’évolution rituélique du culte à Dionysos qui amènera après des siècles à la forme théâtrale grecque que l’on connait: Orchestra, Proskenion, Hémicycle
Des cours d’histoire du théâtre et du cinéma seront donnés à l’Académie d’Art Dramatique de Lyon.